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      閱讀水滸傳讀后感2000字2020

      時間:2020-11-14 來源:博通范文網 本文已影響 博通范文網手機站

      《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個‘義‘字。這里給大家分享一些關于水滸傳讀后感,希望對大家有所幫助。

      #水滸傳讀后感1#

      泱泱華夏五千年,多少文化結晶碩果累累,放射出耀眼光芒。而“四大名著”更是瑰寶中的瑰寶。《水滸傳》就是這樣的一本書。

      作為四大名著之一,她既沒有《紅樓夢》的精致繁華、沒有《西游記》的神奇有趣、也沒有《三國演義》的細膩豪邁,卻有著她自己的傳奇多彩。

      《水滸》是我國第一部用白話文寫成章回小說,是明清小說的典范。由施耐庵于元末明初創作,描寫了北宋年間官逼民反,梁山泊英雄聚眾起義的故事。在真正開始閱讀之前,我一直以為這是本歌頌農民起義的小說,但讀過才知道,《水滸》竟是本“反面教材”!

      它竭力以唯心論的天命論解釋宋江的投降主義路線,歪曲農民革命。《毛主席語錄》曾指出:“《水滸》這本書,好就好在投降。做反面教材,讓人民都知道投降派。”魯迅也評論道:“一部《水滸》,說的很分明:因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”這一番言語,批判的都是以及時雨宋江為首的地主階級投降派。

      宋江是封建統治階級的忠臣孝子,是作者精心塑造的投降派的典型代表。他與高俅之間的斗爭只是地主階級不同派別之間的斗爭。他把晁蓋的聚義廳改成了忠義堂。“聚義”是團結英雄好漢們造封建地主階級的反;而“忠義”則重點在“忠”,是按照孔孟之道為鞏固封建統治效勞。這樣把梁山中的階級路線脫胎換骨,不僅擴大了梁山,也毀滅了梁山。

      毛主席說,在階級社會中,一切文化或文學藝術,都是屬于一定的階級的。話雖這般,但比起《水滸》濃重的政治色彩,我更傾向于她的文學藝術性。這也正是這本書成功的地方——不僅有豐富的思想內容,還有成熟的寫作藝術。就比如說書中第十三回——“急先鋒東郭爭功,青面獸北京斗武”中關于青面獸楊志與急先鋒索超比武時的精彩描寫。

      這其中,我最喜歡的是對楊志的外貌描寫:“頭戴一頂鋪霜耀日鑌鐵盔,上撒著一把青纓;身穿一副鉤嵌梅花榆葉甲,系一條紅絨打就勒甲絳,前后獸面掩心;上籠著一領白羅生色花袍,垂著條紫絨飛帶;腳蹬一雙黃皮襯底靴。一張皮靶弓,數根鑿子箭,手中挺著渾鐵點鋼槍。騎的是梁中書那匹火塊赤千里嘶風馬。”

      以及對索超坐騎的描述:“兩耳如同玉箸,雙睛凸似金鈴。色按庚辛,仿佛南山白額虎;毛堆膩粉,如同北海玉麒麟。沖得陣,跳得溪,負得重,走得遠,慣嘶風必是龍媒。勝如伍相梨花馬,賽過秦王白玉駒。”頻用比喻,細膩形象,將寶馬的炯炯有神凸顯得淋漓盡致。

      對楊志所騎之馬的描寫也毫不遜色:“鬃分火焰,尾擺朝霞,渾身亂掃胭脂,兩耳對攢紅葉。侵晨臨紫塞,馬蹄迸四點寒星;日暮轉沙堤,就地滾一團火塊。休言火德神駒,真乃壽亭赤兔。疑是南宮來猛獸,渾如北海出驪龍。”

      工整的對偶,形象的譬喻,用六個事物把那燦爛的紅描繪的躍然紙上,將良駿的神采奕奕彰顯得栩栩如生。絢爛的文筆讓人仿佛覺得一場精彩絕倫的比武就在眼前。正如書中所寫:“雖不知武藝如何,先見威風出眾。”

      而作者成熟的寫作藝術還體現在對人物的形象刻畫上,水滸梁山一百單八將及其他各路英杰也好,小人也罷,無不個性鮮明,活靈活現,加之跌巖起伏的故事情節,全書一百二十回,內容繁多卻絲毫不亂井井有條,環環相扣引人入勝,不愧為“中國古典四大名著”之一。而這些也正是小說成功的重要因素。

      無論是“聚義”還是“忠義”,梁山泊的匾牌上一直少不了“義”,義字當頭正是水滸好漢們的統一特征,也是他們令我感動的地方。就拿花和尚魯智深來說吧,他與林沖雖只有一面之緣,卻愿意在林沖遭人暗算時拔刀相助,并一路上好生照顧且護送其至滄州附近,將薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。這不正是“義”的體現嗎?

      在這一點上,楊志同樣也做得很好。在他一怒之下殺死潑皮破落戶牛二之后,主動與路人一起上衙門投首。敢作敢當也是他身上的閃光點哪!哪怕是“投降派”宋江也是極推崇“義”的。水滸中個個好漢,哪個不是以義為自己終身的行動準則。而黑旋風李逵也正是因為對宋江的義而丟掉了性命。可見,義,有時候是需要用生命去做到的。

      想當今社會,“義”是存活得越來越艱難了。遠的不說,就拿近幾年的一些事來看吧。各種各樣的“碰瓷”、老人家摔倒訛好心人、以及“小悅悅”事件等等,無不令人痛心!小的來說,這是個別人沒有很好的發揚中華傳統美德。

      大的來說,這是整個民族的道德與覺悟在急劇下滑!幸好,我們還有“托舉哥”周沖、“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、還有郭明義、還有孟佩杰、鄭益龍還有……這種愿以生命做到“義”的品格還沒完全消失。拯救民族之義,我們,還有希望,我們這一代,就是希望!

      讀《水滸》,品大義。一本水滸,告訴我們要盡量減少政府,防止“高俅第二”的出現;告訴我們哪里有壓迫,哪里就有反抗;告訴我們人生在世義字當頭,路見不平拔刀相助。然而,一本水滸,一本被盛贊為“委曲詳盡,曲脈貫通,《史記》而下,便是此書”的名著,告訴我們的,又何止這些……

      #水滸傳讀后感2#

      今年暑假,我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》,它產生于元末明初,是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說,作者就是路人皆知的作家施耐庵。

      也許有人會問我:“俗話說的好:‘少不看水滸,老不看三國。’你年紀輕輕,為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師布置下來的暑假作業,我也本來是隨手讀讀,閑時看看,可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力,讓我讀的是“廢寢忘食”:每天晚上吃過晚飯,就拿起它讀到十點多鐘,可是經過媽媽的再三催促,才把書放下睡覺;每天早晨起來就在床上看書,直到肚子饑餓難忍都不去吃早點,最后是飯菜涼了,被媽媽痛訴一頓,方才吃飽也。

      《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要內容依據,再結合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事,又經過長期的加工與創作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭,并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事跡,形象生動的解釋了當時官府的邪惡與現實的黑暗,生動的再現了官逼民反的事實,寫出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變為燎原之火,同時也寫出了起義失敗的內在原因。

      全書以高俅的升官發跡作為開端,披露了朝廷的腐敗,再現了封建王朝腐朽的生活,而農民起義的根本原因就是封建社會統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作,將一條條好漢逼上梁山,走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下,讓我對當時封建王朝的黑暗而感到憤怒。

      農民起義軍中有農民因為打傷或者打死人而被朝廷追殺被迫參加起義,如魯莽的黑旋風李逵,樸實、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等,還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物,他們因為遭到官府一些奸臣貪官的迫害而不得不起義,其中林沖就是典范。

      在起義軍中,最講究的就是“忠義”二字,你看著一百單八將中那個不是為了山寨死而后已。不過這一百八人更追求忠,尤其是及時雨宋江,他時時刻刻都盼望著朝廷早日招安,就連酒后吟詩也道:“忠心愿,平虜保國安民。日月常懸忠烈膽,風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安,心方足。”宋江他們一伙人都是為了“替天行道”,只反朝廷、官府中的奸臣、貪官,而不反皇帝,他們并不希望統治,只是盼望早日為國家效力,而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。

      招安后,因打仗陣亡了五十九員好漢,病故、殘疾不計其數,上皇得知后,感嘆道:“卿等一百八人,上應星耀,今止有二十七人見存,又辭去四個,真乃十去其八也!”同時我也十分惋惜,這八十一人死的死,去的去,當年那股豪邁之氣如今已去,都是招安惹的禍呀!

      皇帝見此悲壯之象,對其也有愧,于是隨降圣旨,將這已死于王事者,正將、偏將各授各爵。正將封為忠武郎,偏將封為義節郎。如有子孫者,就今赴京,照名承襲官爵。無子孫者,敕賜立廟所在享祭。唯有張順顯靈有功,敕封金華將軍。僧人魯智深,擒獲方臘有功善修坐化于大剎,加封義烈昭暨禪師。武松對敵有功,傷殘折臂,見于六和寺出家,封贈清忠祖師,賜前十萬貫,以終天年。已故女將二人,扈三娘加封花陽郡夫人,孫二娘加封旌德郡君。見在朝覲,除先鋒使另封外嚴將十員,各授武節將軍,諸州統治;偏將十五口,各授武義郎,諸路都統領。管軍管民,省院聽調。女將一員顧大嫂,封授東源縣君……

      可是最終這一百單八將仍無一幸存,在封官之后仍然是死的死,去的去。

      宋江最終回到了老家,臨死時是和李逵共同自殺的,正如詩曰:“宋江飲酒已知情,恐壞忠良水滸名。便約李逵同一死,蓼兒洼內起佳城。”然而后來花榮和吳用也自縊而死。

      時后宋江累累顯靈,百姓四時享祭不絕。梁山伯內祈風得風,祈雨得雨。又在楚山蓼兒洼內亦顯靈驗。彼處人民重建大殿,添設兩廊,奏請賜額。汝望神像三十六員于正殿,兩廊七十二將侍從人眾。楚人行此誠心,遠近祈禱,無有不應。護國保民,受萬萬年香火。年年享祭,歲歲朝參。萬民頂禮保安寧,土庶恭祈而賜福,至今古跡尚存。太史有唐律二首哀挽,詩曰:“莫把行藏怨老天,韓彭赤族已堪憐。一心報國摧鋒日,百戰擒遼破臘年。煞曜罡星今已矣,讒臣賊子尚依然!早知鴆毒埋黃壤,學取鴟夷范蠡船。生當鼎食死封侯,男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗,玄猿秋嘯暮云稠。不須出處求真跡,卻喜忠良作話頭。千古蓼洼埋玉地,落花啼鳥總關愁。”在這一百單八將中,我最欣賞李逵,他的革命徹底性,他雖然做事魯莽,戰斗不講究策略,可是卻十分忠義,他飲毒酒時對宋江說過:“罷,罷,罷!生事服侍哥哥,死了也是哥哥部下的一個小鬼。”可見這個黑漢“黑旋風”的忠義與勇敢,令人敬佩。當讀完水滸傳,我被他們的勇氣所震撼了,我膽小,時常被黑夜嚇的裹緊了被褥,抱緊了枕頭,回想起來我自愧不如;他們百折不撓、勇往直前,而我卻時常因為困難而灰心失望,我無地自容……他們是我的榜樣,他們的精神值得我們去學習,去吸取。這就是梁山泊好漢,這就是那一百單八將,他們只不過是普通老百姓、小小生產者,然而這些零星的復仇火焰卻可以結合為一股巨大的燎原之火,這一百八人是偉大的、是無畏的,是值得我們去歌頌、去傳唱的,我們會永遠的記住他們,這批英雄豪杰,他們是替天行道的天神,是劫富濟民的好漢,是我們歷的驕傲!

      #水滸傳讀后感3#

      《水滸傳》是我國施耐庵寫的第一部古典長篇白話小說。這一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完它,我充分認識中國這部古代名著的社會意義在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽以及統治階級的罪惡,體現了“官逼民反,民不得不反”的社會現實。

      《水滸傳》刻畫了一百零八位好漢。這一百零八好漢都有自己獨特的個性。但他們性格上又有共同特征,那就是愛打抱不平,重友情,講義氣。書中好漢嫉惡如仇、俠肝義膽、粗獷豪放的精神深深打動了我。比如,魯智深替金氏婦女打抱不平,三拳打死鎮關西用智逃脫;楊志在汴梁買刀時不堪牛二的撩撥將他殺了,后怕連累他人主動去官府自首;宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿。我又禁不住感慨,在我們當今這個提倡和諧文明的國度里,卻又有多少人能像梁山好漢那樣,義無返顧地、勇敢地與勢力作斗爭呢?

      前幾天我電視上看了一則新聞。新聞講的是某公寓里有許多僑胞一而再、再而三地被搶劫。這些僑胞就像一群生活在狼身邊的羔羊,隨時隨地可能被狼吞噬。但這棟公寓樓內是全有攝像系統的。只要有人報案,警方完全可以調出視頻畫面來辨識作案強盜的面孔和身份。而且這四位強盜事實上就居住在此公寓樓的附近。公寓內的華僑完全可以出來指認他們。但是完全出人意料,沒有一個被搶的華人敢站出來報案和指認。原來,這四個強盜很了解這些華人的這種心態,他們有恃無恐,原先是四人持一把手槍入室搶劫。到后來搶了錢又添了武器,變成每人均有一把槍。他們知道這些中國人懦弱,膽小怕事,不敢報警,更不會擔心有警察會來抓他們。我看了心情既難過又憤慨。住在這公寓中可憐的華人呀,當你們面對,只有站出來報案,協助警方把罪犯繩之以法,才是解決被搶的根本之道啊!你們怎么那么麻木不仁呀,不懂用法律武器保護自己的權利呢?這是為什么呀?我們國家是一個制講公平公正講正義的社會,為什還會有這么荒謬的事情發生呢?那些華僑膽小無能和《水滸》中一百零八好漢高大形象相比,他們著實讓人感到悲哀呀!

      所以,我更加佩服一百零八好漢個個是講仗義、肯為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀的一群英雄。你看,朱仝兩次義釋宋江,宋江義釋雙搶將;朱仝因放走雷橫而刺配滄州。由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中,救人于危難之中不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣,甚至還要有一命換一命的決心。只有具有強烈的正義感、具有高尚品格的人,才能算是一個真正的英雄好漢,他才能被人們銘記心中。所以,現代的董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,

      他們如同水游英雄,為了正義,為了真理奮不顧身,因為他們有強烈的正義感,他們完全清楚什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。這些現代英雄,誰能不說他們不是炎黃子孫大義的延續,誰能不說他們不是中國歷揮之不去的光輝!當然,對一個沒有正義感、自私自利的人來說,是不能理解這些的。因為他們的正義已被麻木所吞噬,奮斗的激情被冰雪凍結,而他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化罷了。

      讀完《水滸傳》,我又不禁想到了張天曉。他是我非常佩服的一個人。他身兼法國卡通人動畫公司的美術總監和今日動畫老板的雙重身份。張天曉特殊的境遇在于他是一個非常敢于冒險、又很講義氣的人。他的創業得到一些法國動漫公司的支持,這成就了他的“水螅型”的成長。因為講義氣,他回到上海“救火”,由此發現了市場機會;因為義氣,他“被迫”創辦自己的公司,卻由此闖出一片天地;因為“義氣”,他決定投資合拍片,最后打進了國際動漫原創市場。由于張天曉非常講義氣,樂于助人,加上扎實的基本功,所以在法國的動漫界建立了深厚的人脈。可見,講義氣的人能夠獲得很大的成功。

      常言道,話說過了,就要算數!這本是理所當然的事情。可世上偏偏就有許多“說話不算數”的主。大家常常拿他沒辦法,但只能多加小心就是了!因為當今這個復雜社會網里,什么人都有,有的人是“話籮子”,早上眼一睜,嘴巴就閑不住。唾沫星子四噴,大嘴呱呱叫,無話找話講。他看似很講義氣,好像恨不得為“朋友”兩肋插刀,巴不得“桃園結義”。他認為反正自己沒在對方面前留下“白紙黑字”,你沒憑沒據別人不能拿他怎么樣。尤其是只有你我二人在場時說的話,他更是賴得理直氣壯,因為他認為當時沒有旁證呀!這種人要是賴起來,臉不紅,心不跳。神態自若,弄不好,來個“賊喊捉賊”,把你“裝”進去。搞得你沾了一身腥,生了一肚子氣。這種人有的還會找出各種借口,不管借口合適不合適。有的找了借口還振振有詞,好像理站在他那一邊。我想,這樣的人是最不講義氣的,要是他們和水滸好漢相處,一定會遭好漢們唾棄甚至被滅亡的。當然,這些說話不算數,沒正義感的沒良心的人,他們最終會受到道德及或法律懲罰的!

      讀完《水滸傳》,我更加明白了:作為青少年中的一員,我今天最主要的就是好好學習,將來把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因為我懂得讓我們的國家國福民強是我們民族大義的根本所在。我一定要學會做一個忠義兩全的人!

      #水滸傳讀后感4#

      讀完《水滸傳》,我不禁掩卷沉思,在那樣一個奸臣當權、在那樣一個傀儡皇帝統治下的黑暗、動蕩的年代,涌現出的一批用正義感的英雄為什么落得如此悲慘的下場?是當初宋江的錯誤抉擇,是奸臣的嫉賢妒能,是傀儡皇帝的懦弱無能。是這些原因的結合,才組成了這樣的悲劇。那么,宋江為什么會有如此的實力?為什么各路英雄豪杰都不約而同地上水泊梁山落草?

      有一部分是因為犯下了大罪,畏罪逃到了梁山泊,朝廷越是不管這個地方,逃到這里的人越多,逃到這里的人越多,朝廷越是不管,或是說不敢管,也管不了這個地方。所以才使得這里“匪患猖獗”。

      還有一部分是沖著山東及時雨宋公明來的。當然,為了讓山寨更加強大,山寨頭領也不得不各處招賢納士,所以,在軍師吳用的計策下,他們也”逼“一些人上了梁山。比如朱仝,吳用為了賺朱仝上山坐一把交椅,令李逵殺害小衙內,讓朱仝不愿上山也不得不上梁山。

      當然,隨著水泊梁山的不斷強大,朝廷也不得不盤算著怎樣去摧毀這樣一個組織。所以就不斷派兵去剿匪,因此在與朝廷的戰爭中,也俘虜了許多大將。在他們引頸受死的時候,宋江往往”親解其縛“對待他們那是相當的好,讓他們”受寵若驚“。而后再告訴他們自己”本無意與朝廷作對“然后訴說自己的苦衷,然后”只盼朝廷早日招安“對于想要的人,就耐心勸說,對于他們的顧慮——家人的安危,也是積極解決,派人”將一家老小搬到山寨“所以就定了他們的心。

      對于于自己無用的人,也以禮相待,天天“肉山酒海”,最后在”苦留不住“的情況下,將他放下山,讓他傳達自己的苦衷。這一切都天衣無縫,因為被捉到在梁山泊上,人心自危,對于宋江的話,只能唯唯諾諾。因為宋江山上的人,可不是好惹的,李逵就是最典型的。殺人不眨眼。要是看到有人對自己心中崇拜的人不敬,那后果可想而知。所以最后就有了一百單八將這樣的雄偉場面。

      水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世,他們講究忠和義,愛打抱不平、劫富濟貧,不滿貪官污吏,最后集結梁山,與腐化的朝廷抗爭。

      李逵這個人,作者刻畫得很成功,他是在《水滸傳》中最魯莽的人物,盡管如此,但他為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財,是《水滸傳》中不可或缺的人物。不管是誰,只要遇上李逵這個對手,那都是不寒而栗。李逵給我最深刻的印象,就是特別愛惹事,由于性格鹵莽、性子急躁等原因,總是頭腦發熱愛沖動,不斷地惹麻煩,要么是鬧場誤會,要么是好心辦壞事,為作品平添了許多波瀾。好在所惹的亂子都不是太大,最后又總是能被那位兄長般的主將一一化解。讓我總是嚴肅不起來。

      但是,就是這樣一個大的集體,后來卻走向了衰落。在歸順朝廷后,破大遼取得了很好的效果,一百單八將,不曾折一將。但是在后來的戰役中,卻十去其八:陣亡正偏將五十九員,于路病故正偏將佐十員,魯智深杭州六和寺坐化,武松折臂不愿恩賜于六和寺出家,公孫勝回還薊州出家,不愿恩賜,于路辭去正偏將四員:燕青,李俊,童威,童猛。。在京正偏將五員:安道全,黃甫端,金大堅,蕭讓,樂和。

      這樣一個表,皇帝看完后,也嗟嘆不已:“卿等一百八人,上應星曜,今止有二十七人見存,又辭去了四個,真乃十去其八矣!”

      這樣的結局,誰看完都會難受的。可是噩夢遠遠沒有結束,高俅一伙人唯恐宋江一伙人日后飛黃騰達,報復自己。于是在皇帝面前告宋江等有謀反之心,皇帝讓高俅賜宋江御酒,問詳細情況。高俅在皇帝賜的御酒中下了慢藥,讓宋江喝了藥酒,宋江怕李逵等知道后再聚義造反,背叛朝廷。所以叫來李逵,給李逵喝了藥酒,讓李逵死后和自己一起葬在蓼兒洼。宋江自從當官以來,就常常來此游玩,此處有和水泊梁山一樣的景色。李逵灑淚而別,幾日后果然毒發身死。尸體運來與宋江葬在了一起。也正是宋江說的:“我為人一世,只主張忠義二字,不肯半點欺心。近日朝廷賜死無辜,寧可朝廷負我,我忠心不負朝廷。”

      后來,小李廣花榮和軍師吳用得一奇夢,夢中宋江和李逵向他們訴說了此事,并且讓他們去蓼兒洼看望自己,吳用和花榮奔到了蓼兒洼,亦悲傷不已,在此自縊,可憐英雄一世英名,就如南柯一夢。

      皇帝當晚亦得一夢,夢見到了蓼兒洼,宋江等齊齊跪下,訴說冤屈。皇帝夢醒后,得知宋江等確實已死。龍顏大怒,召來高俅等人問責,蔡京、童貫卻說:“人之生死,皆由注定。”皇帝最終還是被他們掩飾過了,并沒有問罪。

      在那樣一個黑暗、動蕩的年代,就是這樣一批義字當先的綠林好漢,由盛轉衰。讓人痛心不已。而這只是一支代表人物,是當時的黑暗的代表,是民不聊生的代表。也是人民心中真實的想法的代表。這部經典巨著,值得我們去思考,去反省。所以我們要同樣去感激作者,把這樣一個真實、殘酷的真實世界留給后人。引發起所有讀者的共鳴,這,也是中國古典文學名著的價值所在。

      #水滸傳讀后感5#

      《水滸傳》的開篇是以龍虎山鎮山石碑房門被打開,天罡地煞星集體出世作為開篇,而結尾又是以宋徽宗皇帝去幽會李師師的時候,夢中被戴宗引到梁山泊,參觀考察了輝煌時水滸寨的風光,并聽取已經化為鬼魂的宋江等人訴說高俅、童貫、蔡京欺上罔下,設計陷害梁山好漢的實情。宋徽宗醒來后安排忠臣實地查證,之后為宋江等人昭雪,但高俅、童貫、蔡京等奸臣依舊獲得了皇帝的信任。

      故事在神話背景中展開并結束,而在整篇水滸小說中,依靠公孫勝這樣的道人施法,直接在戰場上參與作戰、或者像羅真人一樣可以用法力安排黃巾力士將李逵從空中拋出去,以及宋江在夢里得到九天玄女傳授的天書(類似孫子兵法一樣的軍事戰略書籍)、梁山泊好漢張順在征討方臘的過程中,在杭州西湖被守軍亂箭射死,之后借著兄弟張橫靈魂附體,親手殺死仇人,各種神奇的案例比比皆是,在小說中,這些神話故事被當做真實的故事,現實世界中的不公正(例如奸臣童貫和高俅多次陷害梁山泊好漢),在小說中只能通過死后顯靈獲得公正的補償(例如宋江死后,葬在了生前選擇的類似梁山泊地形的寥兒洼,并常常顯靈保佑了任職所在地民眾風調雨順),梁山泊108名好漢反抗朝廷暴政和官員的最終依據,還是來自于天授神權。

      例如九天玄女給宋江的授權、天書上記載的替天行道口號和108名好漢的天書石碑,讓這些對抗政府的造反者找到了精神支柱,如果仔細看看中國歷代的農民起義,會發現改朝換代時刻,起義軍幾乎全都是仰仗著上天的神權授予,才獲得了造反的正義性,陳勝吳廣是在魚肚子里面藏了白布,寫上陳勝王,并找人半夜學狐貍叫喚,西漢末年的劉秀是依靠讖緯之學中預言的劉秀當王,來給自己制造稱帝的合法性,東漢末年黃巾軍是依靠太平道的傳播,號稱?蒼天已死黃天當立?元代農民造反是依靠佛教里的彌勒信仰,宣稱小明王要出世,以至于朝代都被稱作明朝,秀才洪秀全的造反是抄襲了的上帝概念,自稱上帝之子,弄了個不中不洋的拜上帝教,率領廣西貧民一路北上。

      清末抵抗洋人的義和團運動更是相信入了紅槍會,可以刀槍不入,有神靈護佑。水滸傳讀后感2500字。梁山泊的英雄造反也同樣遵循了這個套路。僅有李逵當眾喊出了?宋江哥哥照樣做得了皇帝?,卻被兄弟們哄笑一場,雖然其中有阮小七這樣膽子大的,可以戰勝后拿著方臘的皇帝龍袍試穿,但畢竟是梁山上的少數派。宋江的?替天行道?旗幟終究是反奸臣不反皇帝的邏輯。

      在梁山泊英雄的結局中,得到善終的多數是明哲保身派,例如公孫勝在攻打大遼、征討田虎等重大勝利之后,就知趣地要求回鄉侍奉老母,而浪子燕青作為聰明乖巧之人,苦勸曾經的主人盧俊義要明白?飛鳥盡、良弓藏?的道理,舉出漢代韓信、英布、彭越等人的例子,依舊不能說服主人,便選擇了獨自隱居。魯智深在征討方臘勝利后,在錢塘江邊開悟坐化,武松陪伴昔日打家劫舍的兄弟,皈依佛門,兩個也未再回到東京領賞,逃過了宋江和盧俊義被奸臣在御酒中投毒的噩運。

      其實這些人的選擇更多地是一種無奈之舉,在中國傳統文化中,想干一番事業的人,結局不外乎三種,一個是稱王封侯,功成名就,一個是成王敗寇,作為階下囚,第三種結局則是看破人生,把成敗得失視為幻影泡沫,皈依佛道。在各個封建王朝中,曾經立下過汗馬功勞的人,結局通常和階下囚一樣,這是因為在封建帝王的眼中,異姓功臣總是信不過,遲早有一天要篡權奪位,能力太強的人在對付敵人的時候非常有價值,一旦敵人不存在了,這些人就會成為潛在的權力競爭者,因此他們永遠只是帝王利用的棋子,功成名就之后,結局依舊是慘遭無名之禍,皈依佛道反而成了保全性命的出路。

      梁山泊的眾多兄弟出生入死和宋江一起豎起了造反大旗,念著兄弟義氣,大口吃肉,大口喝酒,之后再毫無怨言地跟隨宋江南征北戰,阮氏三兄弟便是其中的典型案例,當吳用到阮家村拉三兄弟入伙時,三人對自己一身本領無處可用均有不平之氣,表示如果能建功立業,哪怕是一天也對得起這一輩子。抱著滿腔熱情,加入了梁山泊的事業中,可惜宋江的戰略從始到終都是一貫的,要等待招安,依靠一幫兄弟們的才干和實力為朝廷出力,等候加官封爵,再衣錦還鄉,是宋江追求的理想,但殊不知,這些兄弟本來就是朝廷的眼中釘,朝廷在武力征討連番失敗后,無奈之下選擇了招安求和策略,宋江一幫人從基層干起,考實力打拼獲得了為朝廷出力的機會,但他們招安后的上級領導全都是曾經的敵人,朝廷正好可以利用宋江作為棋子,剪除異己的造反勢力,等待鷸蚌相爭,坐收漁利。梁山泊的英雄既然當初選擇了和朝廷對抗的道路,就很難再次回到原有的秩序當中去。

      在眾多梁山泊好漢中,宋江是個武術愛好者,雖然會舞刀弄槍,但戰場上的實力在梁山根本排不上名次,奇怪的是所有的英雄好漢提到及時雨的名號,便爭相投奔,看了水滸的小說情節,才明天及時雨得來的原因,全靠宋江的其他才能

      首先是宋江能容人,能接納各類人才,梁山泊的創立者王倫嫉賢妒能,武功蓋世的林沖上山后只能忍氣吞聲,直到后來晁蓋帶領吳用一班人馬上山,來了個里應外合,讓晁天王坐上了頭把交椅,但晁天王顯然是個真正的江湖英雄,當鼓上蚤時遷在祝家莊被困,解救后上山,晁蓋居然要當眾殺了這樣的偷雞摸狗之徒,幸虧宋江勸住,做小偷出身的時遷到了宋江手上,成為偵察的一把好手。而晁天王在聽說曾頭市要專門對抗梁山泊的消息后,不停勸阻,在戰場上拼殺還是一把當先,有勇無謀,被射落馬下。缺少的是宋江用人的手段。宋江在之后的南征北戰中,凡是投降的將軍,必然會以禮相待,首選將敵人變成自己的朋友。

      對于有才華的人,不惜采用各種威逼利用手段,包括一些欺騙的手段,讓原本還在猶猶豫豫的英雄最終選擇入伙兒。鄆城縣的都頭朱仝原本是宋江的救命恩人,雖然遭人陷害被發配,但始終不肯入伙,后被宋江安排李逵將長官的兒子活活劈死,無路可走,才上了梁山,以至于朱仝上山就要和李逵拼命。而盧俊義本來在北京的日子風流瀟灑,卻被吳用裝作算命先生蒙騙到梁山,再讓官府追捕,愣是逼成賊寇,宋江招攬人才的手段的確勝出一籌。

      其次是宋江懂軍事戰略,在江州醉后作詩被黃文炳誣告,后得到晁蓋率領梁山好漢劫法場營救后,晁蓋的本意是先回梁山,從長計議,但宋江判斷形勢后,認為梁山(山東)距離江州(江西九江)距離太遠,以后再次安排人來攻打的可能性不大,索性趁著人多勢眾,連夜偷襲黃文斌家,在宋江的周密部署下,打了一個漂亮仗,隨后凱旋回梁山,正式入伙兒。特別是宋江在獲得了九天玄女的天書后,在行軍打仗上與吳用密切配合,軍事部署戰略得當,才能連戰連勝,

      再次是宋江會做人,作為鄆城的官吏,他舍得花錢,買通了上下官吏,并結交各地的好漢,在犯了命案后,縣官為他開脫罪名,縣城兩個都頭爭相放他逃走,在柴進家避難時候,不忘結交武松,在刺配江州時候,對戴宗、李逵多加籠絡,同時舍得花銀子,把江州的上上下下都買通,落得個閑職,宋江的原則是對江湖上講義氣的兄弟,盡量結交,對能花錢擺平的事情,絕不吝嗇金錢。他自己常在衙門里行走,各色人等都能混得開。這也是封建社會的現實寫照,想林沖這樣純有一身武藝的人,缺不諳江湖險惡,對朝廷保佑幻想的人,就只能連遭陷害,還摸不出個門道,如果換了宋江,恐怕早就把上上下下都事先打點好。


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